Солома

Записи с меткой «поделки»

Сегодня не один десяток мастеров занимается соломоплетением, а в 80-90-е годы прошел настоящий соломенный бум, соединивший старинное ремесло и современный дизайн. Молодые мастера вдохновляются искусством старых плетельщиков, которые еще в деревенском детстве пленились красотой и теплом материала, созданного природой. На нынешних выставках вас встретят большие добрые олени и милые коровы, птицы с роскошным оперением и ювелирно выполненные куклы-сувениры, которые, без преувеличения, успели разойтись по всему миру. Вписать соломенную скульптуру в свой интерьер будет трудновато, но рустикальные сосуды с грубой фактурой, «старинные» соломенные сундучки с полукруглой крышкой, корзинки футуристических форм — это современный hi-tech постиндустриального общества, порадующий любого горожанина.

Конечно, речь идет о соломенной шляпе, истории которой можно посвятить целое исследование. Пожалуй, не было народа, который прошел бы мимо такой практичной вещи: шляпа легка, отлично защищает от солнца и не намокает в воде. В разное время, следуя городской моде, крестьяне плели шляпы-канотье, картузы и даже соломенные цилиндры. А в Европе, начиная с 10-го века, шляпы из соломы носила и знать, и простолюдины. Они были настолько популярны, что повлекли за собой создание множества ремесленных цехов соломоплетельщиков. В деревне шляпы умел плести любой крестьянин. А занимались этим, в основном, досужие пастухи, которые нередко шли с пастьбы с уже готовыми шляпами, обеспечивая ими всех односельчан. Основным материалом для соломенных головных уборов являются плоские косички, которые сворачиваются спирально и сшиваются.

Если вы хотите украсить соломкой рамку, выбирайте такой рисунок, чтобы большая часть поверхности рамки осталась не заклеенной. Если у вас для инкрустации приготовлена светлая, золотистая соломка, проморите рамку темно-коричневой морилкой и, переведя на нее рисунок, обклейте ее кусочками соломки. Соломка будет красиво выделяться на темном фоне рамки.

Можете сделать наоборот: на светлую рамку наклеивайте кусочки соломки более темного цвета.
Рамка для фотоснимка, украшенная инкрустацией из соломки.
Выпилив из трехмиллиметровой фанеры рамку, обработайте ее напильником, зачистите стеклянной шкуркой и переведите на рамку рисунок. Заготовленную солому расколите на полоски и прогладьте утюгом. Нарезав соломку маленькими кусочками нужных размеров и формы, положите их перед собой на столе. Затем намажьте клеем часть рисунка и точно по карандашным линиям наклеивайте кусочки соломы. Затем намажьте следующую часть рисунка, наклейте на него кусочки соломы и т. д.
Когда рамка будет выложена соломенным узором, положите на нее сверху кусок картона, потом фанеру и положите под пресс. Для блеска и прочности соломку можно покрывать бесцветным спиртовым лаком.
Таким же рисунком можно отделать крышку.

В новгородском музее деревянного зодчества в трех избах открыты экспозиции, где можно увидеть, как жили русские крестьяне. Несмотря на то, что половина предметов имеет непонятное назначение, всё в целом выглядит так оригинально и гармонично, что посетительницами немедленно завладевает желание обставить свой дом, как «у них». Самыми стильными по нашим современным вкусам выглядят крутобокие соломенные сосуды, выполненные в духе минимализма. Четкий рельеф жгутиков-перетяжек на их поверхности образуется благодаря технике спирального плетения. Такие элегантные сосуды не уступали в прочности деревянным бочкам и даже не пропускали воду, хотя обладали отличной вентиляцией, благодаря чему в них можно было хранить зерно и муку.

Венками из колосьев украшали головы девушек-жниц, их дарили хозяину поля, желая благополучия. Обычные круглые венки со временем превратились в сложные колокола, короны и большие, богато украшенные «венки урожая», которыми отмечали завершение жатвы. «Бородою» или «божьей бородой» называли украшенные несжатые колоски, которые обязательно оставляли на поле в качестве дома для хлебного духа. Интересно, что приемы плетения этого символа плодородия совпадают и у современных, и у древних народов (Древний Египет, Урарту), и у западных, и у восточных. Часто такие «плетенки» и венки подвешивались в домах на стене и под потолком, но с приходом новой жатвы считались устаревшими и и выбрасывались.

Самой древней и распространенной традицией было сохранение и украшение последнего «дожиночного» снопа.
Со временем, когда люди стали хуже чувствовать чистые природные стихии, они начали олицетворять хлебный дух в образе человека или животных. Тогда «последний сноп» превратился в соломенные чучела женского пола и в фигурки волка, собаки, зайца, петуха. Соломенные изображения Масленицы, Ивана Купалы, Ярилы, Костробуньки, Марены использовались во многих ритуалах, в которых им был отпущен совсем недолгий срок: в кульминационный момент чучела горели в огне, тонули в воде или яростно раздирались на части. В девятнадцатом веке магическое содержание обрядовых атрибутов отошло на задний план, и простые поделки перестали соответствовать эстетическим запросам народа. Тогда и развились сложные декоративные приемы соломоплетения. Дожиночный сноп трансформировался в миниатюрные плетеные снопики, сосульки с колосками, домики, жатвенные букеты. Всё это подвешивалось под иконами в «красном углу», устанавливалось в церквях, безвозвратно поглотивших языческие обычаи и переименовавших их в христианские.
Именно в то время появилось то, что можно назвать промыслом соломоплетения. Плетеные фигурки, пирамидки, мельницы, кресты, банты и пр., стилизованнные под древние обрядовые атрибуты, стали изготавливать на продажу в течение всего года. Появились настоящие шедевры, выполненные с неподражаемым мастерством: например, в Белоруссии сохранились соломенные врата для иконостаса. Легкие, ажурные, они состоят из сотен плетеных квадратов и ромбиков, сплетающихся в золотистые солнца.

Самыми загадочными изделиями из соломы по праву считаются подвесные соломенные конструкции — «пауки», которые изготавливались ко дню зимнего солнцестояния (впоследствии на Рождество). Паук с паутиной символизировали создателя и его творение — Вселенную. Видимо, созидательная энергия паука должна была перенестись на будущий урожай: неслучайно колоски для такой подвески выбирались из лучшей части сжатых колосьев. Самая распространенная форма «пауков» — пирамидальная. Говорят, под сенью соломенных пирамидок можно почувствовать необычные умиротворение и спокойствие. Объясняется это известной эзотерической аксиомой: пирамидки гармонизируют энергетическое пространство, служа антенной-передатчиком между космосом, человеком и землей.

Плетение из соломы появилось вместе с земледелием, когда соломы после обмолота урожая оставалось так много, что человек начинал задумываться, а на что еще, кроме кормления скота, можно ее использовать. В результате народного мозгового штурма для соломы нашлось немало применений. В частности, в голодные времена было актуальным подмешивание соломы в хлеб для визуального и желудочного обмана. В основном же, она шла на постель людям и подстилку скоту, на плетение половиков, корзин, шляп и прочей домашней утвари, которую только можно представить сплетенной из соломы. Ну, и конечно, главное, что приходит в голову при воспоминании о соломе — это соломенные деревенские крыши, рассказы о которых мы с детства встречали в книжках.

Но самое необычное, чуждое урбанистическому миру, то, что осталось для нас «за кадром» повседневной жизни — это «соломенная» земледельческая магия. Были времена, когда люди тонко чувствовали особую сущность, хлебный дух, живущий в сухом стебле. Чувствовали они и земной дух, дух почвы. Контакт с землей устанавливался не на вербальном уровне. Нужно было не просто хотеть, нужно было показать природе желаемое событие — а именно, богатый урожай — на символическом уровне, передав свое психическое состояние как информацию. Особенно важным считался «эффект массы», поэтому коллективные обряды были более предпочтительными, чем труды одиночек.
Больше всего солому использовали в жатвенных обрядах. Для любого земледельца было очевидным фактом: в соломе остается дух убранного хлеба, который в той или иной форме нужно обязательно вернуть земле. Судить о сути ритуалов мы можем только по тем наблюдениям, что были сделаны учеными-этнографами в 19-20 веках. Впрочем, в те времена магия уже успела превратиться в красивую традицию, поэтому не прекращаются ученые споры о причинах и месте аграрных обрядов в жизни наших предков.

Из круглой соломы в сочетании с разглаженной можно получить оригинальные аппликационные работы.

В зависимости от задуманного рисунка подготавливают неокрашенную и окрашенную солому и ленты, наклеенные на бумагу или ткань.

Круглую солому нарезают точно по намеченному рисунку под прямым или острым углом.

При желании часть рисунка оформляют плоской соломкой. Например, в композиции «Шахматисты» плоскую соломку используют для стола, головы, шляп.

Каждую подготовленную соломку смазывают клеем БФ-2 или ПВА и закрепляют в нужном месте. Фоном могут быть те же материалы, что и для плоской аппликации.

Top of Form 1

Bottom of Form 1

Кукла из соломы известна с давних времен. Еще крепостные крестьяне устраивали себе кукольные представления из ярких обмотанных, веселых и легких, как ветерок, движущихся соломенных матрешек.

Эта кукла так же стара, как знаменитый петрушка — основоположник нынешнего кукольного театра.

Почти у всех славянских народов, занимающихся земледелием, существует по-своему оформленная соломенная кукла и различные другие соломенные игрушки.

Наша русская соломенная кукла интересна главным образом тем, что она подвижна. Если поставить готовую куклу на крышку фанерной табуретки или на легкий стул и постукивать вокруг нее кулаком, кукла будет плавно кружиться, как в танце «Лебедушка».

Поставив в ряд три-четыре такие куклы либо составив небольшой хоровод из них, можно показать интересные пляски «Лебедушки», где куклы будут то кружиться, то подскакивать, то плавно двигаться в ту или иную сторону.

Изготовление куклы несложно. Во многом эта работа похожа на изготовление кукол из мочала, но есть и различия. Хорошо размоченную солому второго и третьего сорта одинаковой длины, стряхнув от воды, собирают пучком.

Пучок не должен быть толще 2—3 см, как показано на рисунке.

Ширина соломинок может быть разная, но не самая тонкая. Взяв весь пучок в обе руки, его сгибают в центре и перевязывают крепкой ниткой, образуя голову и шею.

Затем отделяют по небольшому одинаковому пучку с обеих сторон на руки и обматывают их цветными нитками (мулине, шелком или шерстью). Можно перевязывать нитками отдельные пучки у запястья, локтя и плеча.

Затем сгибают руки в локтях и подсовывают их между соломинами в середине туловища, плотно завязывая талию крепкой ниткой. Для устойчивости у женской фигурки туловище делается без ног, как бы в длинной юбке. Надо, чтобы нижняя часть — юбка — была длиннее верхней части туловища и головы.

Если окружность юбки снизу мала, можно подсунуть дополнительные соломинки поглубже за талию. Дальнейшее оформление куклы заключается в подвязывании ей платочка на голову и фартука у талии. И платочек, и фартук должны быть из очень легкой ткани, чтобы они не утяжеляли всей фигуры. Верхний край фартука можно на-сборить на нитку и завязать выше соприкосновения рук с талией. Разрисовывать лицо не обязательно.

Таким же путем делают соломенные куклы народы других стран. Например, показанная на рисунке, кукла Чехословакии имеет тот же остов, только не перетянута в талии.

Руки свободно торчат в стороны и к одной из них приделана легкая соломенная метла. Платочек с головы спущен на грудь и завязан крест-накрест на спине. На руках только перевязочки-пояски. Кукла эта при постукивании также легко движется и кружится.

Польские куклы совсем иные. Голову в большинстве случаев делают из желудя или каштана, надевая их на одну из соломинок Руки приставляются к талии в виде пучка, перевязанного цветной шерстью.

На груди крест-накрест укладывают обмотку из разно¬цветной шерсти, а на голову укрепляют шляпку из плетеной соломки.

Очень часто вместо шляпки из соломы приделывают две косы с бантиками.