Солома

Архив рубрики «Рукоделие»

Вышивка по ткани которая может соперничать с вышивкой золотыми нитями.

Вышивка соломкой по ткани – вовсе необычная сфера применения соломки. Стежки при вышивании соломенными полосками и косичками точно такие же, как при вышивании обычной нитью, но результат применения такого необычного для этого вида рукоделия материала, восхищает даже бывалых вышивальщиц. Работы старых мастеров, выставленные в музее Виктории и Альберта в Лондоне, до сих пор восхищают посетителей своим великолепием.

Если вы хотите украсить соломкой рамку, выбирайте такой рисунок, чтобы большая часть поверхности рамки осталась не заклеенной. Если у вас для инкрустации приготовлена светлая, золотистая соломка, проморите рамку темно-коричневой морилкой и, переведя на нее рисунок, обклейте ее кусочками соломки. Соломка будет красиво выделяться на темном фоне рамки.

Можете сделать наоборот: на светлую рамку наклеивайте кусочки соломки более темного цвета.
Рамка для фотоснимка, украшенная инкрустацией из соломки.
Выпилив из трехмиллиметровой фанеры рамку, обработайте ее напильником, зачистите стеклянной шкуркой и переведите на рамку рисунок. Заготовленную солому расколите на полоски и прогладьте утюгом. Нарезав соломку маленькими кусочками нужных размеров и формы, положите их перед собой на столе. Затем намажьте клеем часть рисунка и точно по карандашным линиям наклеивайте кусочки соломы. Затем намажьте следующую часть рисунка, наклейте на него кусочки соломы и т. д.
Когда рамка будет выложена соломенным узором, положите на нее сверху кусок картона, потом фанеру и положите под пресс. Для блеска и прочности соломку можно покрывать бесцветным спиртовым лаком.
Таким же рисунком можно отделать крышку.

Сегодня не один десяток мастеров занимается соломоплетением, а в 80-90-е годы прошел настоящий соломенный бум, соединивший старинное ремесло и современный дизайн. Молодые мастера вдохновляются искусством старых плетельщиков, которые еще в деревенском детстве пленились красотой и теплом материала, созданного природой. На нынешних выставках вас встретят большие добрые олени и милые коровы, птицы с роскошным оперением и ювелирно выполненные куклы-сувениры, которые, без преувеличения, успели разойтись по всему миру. Вписать соломенную скульптуру в свой интерьер будет трудновато, но рустикальные сосуды с грубой фактурой, «старинные» соломенные сундучки с полукруглой крышкой, корзинки футуристических форм — это современный hi-tech постиндустриального общества, порадующий любого горожанина.

Конечно, речь идет о соломенной шляпе, истории которой можно посвятить целое исследование. Пожалуй, не было народа, который прошел бы мимо такой практичной вещи: шляпа легка, отлично защищает от солнца и не намокает в воде. В разное время, следуя городской моде, крестьяне плели шляпы-канотье, картузы и даже соломенные цилиндры. А в Европе, начиная с 10-го века, шляпы из соломы носила и знать, и простолюдины. Они были настолько популярны, что повлекли за собой создание множества ремесленных цехов соломоплетельщиков. В деревне шляпы умел плести любой крестьянин. А занимались этим, в основном, досужие пастухи, которые нередко шли с пастьбы с уже готовыми шляпами, обеспечивая ими всех односельчан. Основным материалом для соломенных головных уборов являются плоские косички, которые сворачиваются спирально и сшиваются.

В новгородском музее деревянного зодчества в трех избах открыты экспозиции, где можно увидеть, как жили русские крестьяне. Несмотря на то, что половина предметов имеет непонятное назначение, всё в целом выглядит так оригинально и гармонично, что посетительницами немедленно завладевает желание обставить свой дом, как «у них». Самыми стильными по нашим современным вкусам выглядят крутобокие соломенные сосуды, выполненные в духе минимализма. Четкий рельеф жгутиков-перетяжек на их поверхности образуется благодаря технике спирального плетения. Такие элегантные сосуды не уступали в прочности деревянным бочкам и даже не пропускали воду, хотя обладали отличной вентиляцией, благодаря чему в них можно было хранить зерно и муку.

Самой древней и распространенной традицией было сохранение и украшение последнего «дожиночного» снопа.
Со временем, когда люди стали хуже чувствовать чистые природные стихии, они начали олицетворять хлебный дух в образе человека или животных. Тогда «последний сноп» превратился в соломенные чучела женского пола и в фигурки волка, собаки, зайца, петуха. Соломенные изображения Масленицы, Ивана Купалы, Ярилы, Костробуньки, Марены использовались во многих ритуалах, в которых им был отпущен совсем недолгий срок: в кульминационный момент чучела горели в огне, тонули в воде или яростно раздирались на части. В девятнадцатом веке магическое содержание обрядовых атрибутов отошло на задний план, и простые поделки перестали соответствовать эстетическим запросам народа. Тогда и развились сложные декоративные приемы соломоплетения. Дожиночный сноп трансформировался в миниатюрные плетеные снопики, сосульки с колосками, домики, жатвенные букеты. Всё это подвешивалось под иконами в «красном углу», устанавливалось в церквях, безвозвратно поглотивших языческие обычаи и переименовавших их в христианские.
Именно в то время появилось то, что можно назвать промыслом соломоплетения. Плетеные фигурки, пирамидки, мельницы, кресты, банты и пр., стилизованнные под древние обрядовые атрибуты, стали изготавливать на продажу в течение всего года. Появились настоящие шедевры, выполненные с неподражаемым мастерством: например, в Белоруссии сохранились соломенные врата для иконостаса. Легкие, ажурные, они состоят из сотен плетеных квадратов и ромбиков, сплетающихся в золотистые солнца.

Венками из колосьев украшали головы девушек-жниц, их дарили хозяину поля, желая благополучия. Обычные круглые венки со временем превратились в сложные колокола, короны и большие, богато украшенные «венки урожая», которыми отмечали завершение жатвы. «Бородою» или «божьей бородой» называли украшенные несжатые колоски, которые обязательно оставляли на поле в качестве дома для хлебного духа. Интересно, что приемы плетения этого символа плодородия совпадают и у современных, и у древних народов (Древний Египет, Урарту), и у западных, и у восточных. Часто такие «плетенки» и венки подвешивались в домах на стене и под потолком, но с приходом новой жатвы считались устаревшими и и выбрасывались.

Самыми загадочными изделиями из соломы по праву считаются подвесные соломенные конструкции — «пауки», которые изготавливались ко дню зимнего солнцестояния (впоследствии на Рождество). Паук с паутиной символизировали создателя и его творение — Вселенную. Видимо, созидательная энергия паука должна была перенестись на будущий урожай: неслучайно колоски для такой подвески выбирались из лучшей части сжатых колосьев. Самая распространенная форма «пауков» — пирамидальная. Говорят, под сенью соломенных пирамидок можно почувствовать необычные умиротворение и спокойствие. Объясняется это известной эзотерической аксиомой: пирамидки гармонизируют энергетическое пространство, служа антенной-передатчиком между космосом, человеком и землей.

Плетение из соломы появилось вместе с земледелием, когда соломы после обмолота урожая оставалось так много, что человек начинал задумываться, а на что еще, кроме кормления скота, можно ее использовать. В результате народного мозгового штурма для соломы нашлось немало применений. В частности, в голодные времена было актуальным подмешивание соломы в хлеб для визуального и желудочного обмана. В основном же, она шла на постель людям и подстилку скоту, на плетение половиков, корзин, шляп и прочей домашней утвари, которую только можно представить сплетенной из соломы. Ну, и конечно, главное, что приходит в голову при воспоминании о соломе — это соломенные деревенские крыши, рассказы о которых мы с детства встречали в книжках.

Но самое необычное, чуждое урбанистическому миру, то, что осталось для нас «за кадром» повседневной жизни — это «соломенная» земледельческая магия. Были времена, когда люди тонко чувствовали особую сущность, хлебный дух, живущий в сухом стебле. Чувствовали они и земной дух, дух почвы. Контакт с землей устанавливался не на вербальном уровне. Нужно было не просто хотеть, нужно было показать природе желаемое событие — а именно, богатый урожай — на символическом уровне, передав свое психическое состояние как информацию. Особенно важным считался «эффект массы», поэтому коллективные обряды были более предпочтительными, чем труды одиночек.
Больше всего солому использовали в жатвенных обрядах. Для любого земледельца было очевидным фактом: в соломе остается дух убранного хлеба, который в той или иной форме нужно обязательно вернуть земле. Судить о сути ритуалов мы можем только по тем наблюдениям, что были сделаны учеными-этнографами в 19-20 веках. Впрочем, в те времена магия уже успела превратиться в красивую традицию, поэтому не прекращаются ученые споры о причинах и месте аграрных обрядов в жизни наших предков.

Размер: ок. 40 см в диаметре.
Вам потребуется:
соломка ржаная для плетения; пучки соломы, которые не подходят для плетения, или бумага (можно газеты);
колоски (лучше брать зеленые до восковой зрелости);
проволока или прутья лозы длиной ок. 120 см;
прочные нитки (например, полиэфирные) в тон соломки;
клей ПВА или «Момент».
Техника выполнения: соломоплетение.
Проволоку или лозу (предварительно замоченную) замкнуть в кольцо диаметром ок. 36 см, концы соединить и связать (сх. 7.1). Не обрезая нить, начинаем как можно равномернее привязывать вокруг проволоки пучки замоченной соломы (непригодной для плетения), накладывая каждый следующий пучок на предыдущий с небольшим заходом, как черепицу, и прочно привязываем (сх. 7.2). Если вместо соломы на этом этапе работы используется бумага или газеты, то сначала обкручиваем бумагой кольцо, привязываем, а затем для получения более ровной поверхности нарезаем бумагу полосками и как бы «бинтуем» полученной кольцо поверх ранее привязанной бумаги.
Колоски замочить на несколько минут и связать в пучки по 4-6 штук, прихватывая ниткой низ самих колосков (сх. 7.3). Полученные пучки за хвостики привязываем к основе, укладывая их рядами по кругу, при этом каждый следующий ряд должен на 1/2 или 1/3 заходить на предыдущий (укладка методом черепицы, сх. 7.4). Для прочности конструкции хвостики и низ колосков каждого привязанного ряда смазывать клеем.
Также можно украсить венок соломенными цветами, колокольчиками и шишечками, выполненными плетенкой “витушкой” .
При этом для придания цветкам яркости можно покрасить соломку акриловыми красителями для натуральных тканей согласно инструкции.